随着我们深入千禧年，一种从部落到普遍社群的转变正在发生。部落社群是一种较古老的模式，它是一种通过地理邻近、种族或宗教背景来构建社群的体验。以这些术语定义社群的个人往往将自己的群体视为与其他群体对立的群体。此外，他们往往或多或少地完全依据自身传统的价值观、信仰和取向来定位自己。
换句话说，他们允许自己的自我意识根据其传统的外部权威来形成和定义。体验普遍社群的人倾向于将自己视为更大整体的一部分，这种体验超越了他们所出生的地域或部落框架。虽然他们通过普遍框架看待事物，但他们同时又活在个体之中，并受到内在导向的影响。. 就好像他们同时感到与更大的整体相连，但同时又非常扎根于他们在整体中的个人身份意识。
两种取向的关键区别在于它们与权威的关系。对于部落群体而言，权威源于自身之外。它可能来自宗族领袖，或者更抽象地说，来自部落单位的传统或教条。对于普遍群体而言，权威则由其内在定义。普遍群体坚持其个人认知和解读现实的权利，而非接受和集体化的智慧。
从部落到普世共同体的转变与互联网和通信技术的演进相吻合。随着通信技术的进步，人们更容易将自己视为地球村的一部分，而地球村的价值观、信仰和生活方式在某种程度上超越了地域性的价值观、信仰和生活方式。生活在超越性的现实中，我们更容易将我们从部落传统中学到的东西仅仅视为一种 拼图的一部分，而不是拼图本身。
与通信技术带来的统一趋势相伴而生的是，对外部权威的盲目追随逐渐瓦解，转而坚持个人定义。这种对个人定义的坚持，隐含着对个人责任的关注。这种关注代表着一种摆脱对外部权威的依赖的趋势，这一点可以从越来越多的人走出既定权威的领域——例如医疗保健、工作或宗教——并尝试寻找自己的道路中看出。
在医疗保健领域，这种进化运动的代表是，人们不再盲目遵循既定的医疗实践，而是转向一种“自己动手”的医疗保健模式。在这种模式下，执业者更多地扮演顾问的角色，而非绝对可靠的权威人物。同样，在职场上，人们对等级管理结构的崇敬也逐渐消解，转而倾向于更具协作精神的管理结构。同样，近年来，宗教界也见证了新宗教运动在全球范围内的兴起，以及旧宗教运动的逐渐衰落。即使在许多传统宗教内部，也不再强调对教条的严格遵守，而是逐渐欣赏个人对真理的探索。
随着这一演变的展开，我们很可能会目睹部落主义与普世主义之间日益加剧的价值观冲突。这些冲突在外部领域上演，例如民族主义群体与普世主义群体之间。但它们也在内部，即个人内部展开。在这个过渡时期，许多人可能会发现自己在自身文化、地域或身份认同的价值观和实践与新兴的普世主义秩序之间左右为难。
在这个过渡阶段，新兴的普世主义社群的社会实践仍在定义之中。无论这些实践如何定义，它们很可能都将由一套价值观构建和影响，这些价值观在部落秩序中存在，但尚未得到充分发展。这些价值观包括合作与共识，它们存在于部落成员之间的关系中，但在部落与其他部落的关系中却不那么明显。
新兴普世共同体内部的合作与共识实践，很可能比当前普世或跨国结构（例如普世基督教或联合国等国际合作政治框架）中较为停滞、较为疏离的互动形式更具活力。新兴共同体将超越不同文化群体之间单纯的相互尊重，迈向一种动态的相互依存，成员之间充分互动、相互学习。换句话说，新兴共同体内部的多个共同体将增强而非损害其所实践的和平。
